Música, jornalismo e redes sociais

Ontem, durante minha oficina de jornalismo cultural na Semana de Comunicação da Unama, perguntei aos meus 30 alunos, todos estudantes de jornalismo entre o segundo e o oitavo semestre, se alguém usara o Napster ou se tinha conhecimento de como funcionava o software; ou da importância dele para a cultura de compartilhamento de arquivos que temos hoje. Nenhum deles usou e nenhum deles sabia a resposta.
Poucas horas depois, numa mesa-redonda dentro da mesma Semana de Comunicação, lembrei aos debatedores Alexandre Ramoa e Pedro Loureiro, que discutiam sobre “redes sociais”, que este ano faz uma década que foi criado o software que revolucionou o modo como consumimos música.
Começou como uma brincadeira de um universitário entediado e terminou dois anos depois sob protestos de todas as grandes gravadoras do mundo e do então todo-poderoso Metallica, a banda de heavy metal que virou piada entre seus fãs depois de se declarar publicamente contra o Napster e de mover ações judiciais por atentado ao direito autoral.
Depois de 2000, a popularidade do software cresceu assustadoramente: algumas fontes dizem que o pico de usuários conectados ao mesmo tempo chegou a oito milhões, mas no total havia mais de 25 milhões de usuários, incluindo on-line e off-line, todos com um único interesse em comum, a música. A partir daí, a cada mês uma versão nova dele era lançada.
Algumas dessas versões permitiam abrir chats e conversar com o usuário de que você estivesse baixando as músicas em tempo real. No meu harddisck eu tinha demos da minha banda, a Norman Bates, e soube como esse não era um nome original para um grupo de rock: descobri pelo menos mais três bandas homônimas. Com uma delas, a Norman Bates e os Corações Alados, de Santos, pude estabelecer uma conversa surreal: ao mesmo tempo que os dois usuários trocavam MP3 de diferentes bandas com o mesmo nome, conversavam sobre suas origens, influências e...direito autoral. “Será que vamos ter que pagar royalties para a Warner (detentora dos direitos sobre o filme Psicose)?”, era uma das questões que suscitávamos.
Por essas e outras, além de revolucionar a indústria da música, o Napster foi o pioneiro do que nós discutimos hoje sob o tema “redes sociais”, que é na verdade um pleonasmo dentro da web, uma vez que “a rede” não se criou somente através do compartilhamento de grandes servidores mas também de computadores pessoais, interligados entre si, como já ressaltou Alexandre Matias no artigo para o Estadão que achei depois de uma breve pesquisa suscitada pela discussão.
A desativação do Napster por parte de um conglomerado que representava os interesses das grandes gravadoras, entrou para a história dessa transição como a grande gafe da indústria fonográfica, que não entendeu o potencial de ter tantas pessoas conectadas com um interesse em comum -- com os Dela inclusive.
Jornalistas contemporâneos devem estar preparados para compreender processos de transição cultural como esse a seu tempo, podendo contribuir com a construção de uma sociedade mais justa e evoluída socialmente. Mas só vamos formar esses profissionais se tivermos a técnica adequada e a ética necessária para tal transformação. Ser jornalista na Amazônia, uma das mais importantes fronteiras do capitalismo tardio, exige ainda mais preparo.
Não vejo como conciliar tais necessidades e qualidades senão na universidade, numa cadeira específica, como a do curso de comunicação. Mas mesmo a universidade precisa se reinventar. A Universidade da Amazônia se esforça para acompanhar a vanguarda dos processos comunicacionais e de interações sociais, para o bem de quem paga caro pelo conhecimento. E para o bem da sociedade que anseia por profissionais melhores.